第七十章 医神阿米塔
耶鲁烈不告而别让进入神国的吉祥失去了引导者,但是吉祥并未失去目标。虽然没有耶鲁烈不会触发情节,但故事的场景仍然还在按“天宫大战”一一展现。
所以吉祥认为只要自己坚持走完,就可以最终见到三女神,也就会重新见到耶鲁烈。
到时或者失败,永远留在这里。或者成功,达成目标离开神国。
虽然不知道对不对,但是吉祥对当前的遭遇有一个估计。他判断这里的时间流速是作不得准的,就像不管走多远,必须九天九夜才能到阿布卡的居所,也就是展开情节。
而情节展开后,也必须走完所有情节,才能来到结局。
耶鲁烈被自己一言惊醒,直接破局而去,去见了阿布卡。而自己被有破局能力,只要走完这个局,自然也可以见到阿布卡。
而且从时间上,应该也就脚前脚后,不会差过一天。
所以吉祥也不着急,就这样在神国中走一程算一程,游逛了月余——无论他怎么走,参天的神树都可以看见,时间倒容易计算。
这期间他拾拾拣拣,搜罗了不少稀罕物,而有源源不断的信仰神力供应,吉祥也不会觉得渴和饿,反而乐在其中。
直到他在玛呼山留连了许久后,收集了很多制作萨满神具的灵石,突然有一个声音在他耳边响起:“收集这些有什么用呢?留在这里成神,所有那些东西,对你都将一无是处。”
于是他看见了一位肥胖的老者,留着鼠须,坐在一方青石上摆弄这一些石制器具,有石臼、石杵、石板、石针之类——吉祥知道这是萨满医病所有的神物。
“我叫阿米塔,是神国的医神,你若留下来,我愿意收你为弟子,共享人间的牺牲和香火!”鼠须老者道。
吉祥一愣。
阿米塔是一位医神,真身是刺猥,但是在萨满的神龛故事中提到的却不多,基本上是只有名字没有事迹,“天宫大战”里也仅露了一面,相当于路人甲,存在感极低。
不过他的名字,吉祥还在申公豹的口中听到过,当时也没在意,就好像周星星没成名的时候,你也不会留意那个金兵甲。
但是吉祥说什么也没想到阿米塔竟然会在神国里现身招揽他,这个行为透着让人想不通的古怪。
因为,他和对方完全处在敌对的立场,对于自己这个入侵者,他不是除掉自己才对吗?
这个偶遇,让吉祥的大脑瞬间清醒,对哦,这里是萨满神国,自己属于深入敌人腹地,但是因为进来以后,一直是一派安静祥和的景色,就算有攻击,也是针对耶鲁烈而生。
所以吉祥下意识地以为耶鲁烈走了,自己就安全了。
阿米塔的出现,显然这个认识是错的——这已经不是“天宫大战”中的情节。
“如果我没有记错的话,你似乎现在杀掉我更合理吧?”吉祥迟疑道。
“我是医神,只救人不杀人。”老人慈眉善目地笑道。
这个说法居然一下子便打动了吉祥,因为这位医神名声虽大,但是据杜鹃婆婆所讲,他在嵩岭猎民中从来都没有萨满,也就是说,他不会在任何萨满身上落身。
萨满神国中,这样的神灵并不少,大多数天神位格的,都是如此。但是天神的名字和故事,充斥着神龛故事,这是天神获得信仰神力的手段,也算是对那些依托萨满在人间收集香火的地神的一种剥削。
但是这位医神却是个例外。因为他不只神名不显,由于萨满治病祛灾,更多地是依靠领神的神术而不是医术,所以对这位医神的信仰也有限。
所以按理说,这位医仙所获得的信仰神力,应该极少,这会导致他的修为会远低于同时期的人。
然而耶鲁烈曾说过,萨满神国中,并不是所有的天神都是元婴期,事实上,只有少数萨满神进入了元婴,提到的名字中,如果吉祥记忆没错,这些名字中一定有阿米塔,只不过当时没有细究。
现在阿米塔出现在了自己眼前,这个问题自然而然就进入了吉祥的脑海。
见吉祥面露疑色,阿米塔又道:“我老头子在这神国里没有什么朋友,除了一些害了神病的下界地神找到老头子,才能让老头子偶尔忙一忙外,平时里无所事事,也就侍弄些花花草草,收拾下这些瓶瓶罐罐,这是兴趣爱好。”
“你来到神国里,虽然有渎神之罪,但只要不返回下界,三位女神大人也不会对你降下神罚,但也注定没有哪位神灵会与你往来,所以你过来和老头子凑一起,于你也大有好处。”
这当然打消不了吉祥的疑惑,于是他问道:“我就再也回不到人间了吗?”
“还有机会。只要你突破了神人壁垒成就神身后,即皈依萨满神国,神国就会赐予你神格,到时就随时都可以回到人间。”
“那么岂不是等于背叛了那些支持我的人?”
“也可以叫弃暗投明。”
吉祥无语,半晌又问道:“我投靠你,有什么好处呢?反正你又不会杀我。”
“至少你不会再困在这里。难道经过这么多年,你指望耶鲁烈能胜得过三女神?”老者捋了捋鼠须道。
“我也知道一些事情,所以你们的实力并不会比耶鲁烈强得离谱。而且你们是神国的建设者,而耶鲁烈是神国的颠覆者,根本不需要顾忌什么。所以我觉得双方的胜率,不过是五五之数。”
“就算确实如此,我还可以传你一篇神修道法,可以让你的修为突飞猛进,远远超过神国神格带给你的收益。”
吉祥沉思了许久,觉得就算以后能回到人间,叛徒的身份也让他再也没有脸见富诗韵、小萝莉、梵音婆婆……以及杜鹃婆婆等所有人,那与死掉何异?
于是缓缓摇摇头。
老者又道:“你要想清楚,现在下面还有祭祀祷告,所以你还可以得到信仰神力补充,等耶鲁烈失败了,祭祀一完结,你获得的信仰神力就几近为零——那时你的修为不但不会于有寸进,还会活活饿死在这里。”
见吉祥还要摇头,突然道:“我可以把道法先传授给你,你觉得这道法有价值,再做决定不迟。”
说着手一摆,就把吉祥拉到了一片漆黑的空间中,黑暗中一亮,出现了一幅幅画面,画面的主角就是鼠须老者,他正一步一步地演示这道法的修炼方法。
仅仅看了几个画面,吉祥就平静了下来,直到最后一幅画面淡去,将整篇道法演示完毕,吉祥又被带回了原地。
吉祥仍旧平静,表情古井不波,但是深吸了一口气,似是被道诀打动。
但是实际上他的心里波涛汹涌,简直要把他的三魂七魄翻了个底朝天!
那道法的名字叫“额赫修神法”,看着似乎只是一篇寻常的修神法门。
但是当道法只演示了三分之一时,吉祥就已经知道,这篇道法竟然是“天魔旗”的修炼法!而且是完全版的全套法诀,不只包括五瘟旗的炼制,甚至还包括了鸠神杖的炼制方法!
没错,虽然吉祥从来不知道“天魔旗”的法诀是什么,但只看这套法器,以有这套法器的动作方式,他就无比肯定,这就是天魔旗!
难怪申公豹会提到阿比塔大神,原来其中的关联在这里!
吉祥突然有了一种被骗上了贼船的感觉。
就好像匪徒为了拉人入伙,故意和那人照了相,若那人不入伙,对不起,为了保密,就得杀了你。所以除非被拉入伙的人知道里面的道道,在和匪徒照相时闭上了眼,否则不想死你就和入伙。
吉祥就是那个没来得及闭眼的。现在他知道了这个秘密,进退就已经由不得他了。
这些心理活动,都在吉祥一吸气时就已经完成,当他吐出一口气时,也并没有立刻答应,因为那有些假,他说:“让我老虑一下可以吗?”
阿米塔哈哈大笑,似乎对自己道法的吸引力非常自信,道:“当然可以,想好了就喊阿米塔大神,我给你烙印神印!”
说罢消失不见。
烙印神印!吉祥心里一声冷笑。
现在他终于拼齐了“天魔旗”的最后一块拼图。
想那天魔旗,出世便一直被剿杀,但是无论灭的多干净,总是每隔千多年,便会卷土重来一次。当时十叔对这个现象的解释是,是参与围剿的人怀有异心,想深入研究天魔旗,从而导致法诀不断改进并流落出去。
现在看来根本不是这样,而是有人在暗中推动,并且,这个人很可能就是阿米塔!
至于阿米塔推动天魔旗在人间流传的原因,正是他的修行之秘,要点就在他刚才所说的“烙印神印”上。那神印并不是神修寻常意义上的为神像、法器等开光,烙上自己的神印,以便接受信仰神力。
而是“印·中·印”,是要在吉祥的神印之上,叠加上阿米塔的神印!
他的理由是,此修行之法,会招致众生怨念,所以需要阿米塔随时以医力(木行的神力)去化解,以解决掉此修行道法的“唯一”缺陷。
真的能解决吗?屁!吉祥可是知道后世天魔旗的凄惨结局的,都是被魔煞侵夺了神魂,形神俱灭!
那阿米塔这么做有什么好处?
就在这【印·中·印】上。这印·中·印,或许有消减众生怨念的作用,但绝对是治标不治本,根本无法清除干净。所以【印·中·印】的作用,根本不是化解怨念力,而是吸取天魔旗主获得的神力。
由于神力具有有指向性,但怨念力指向旗主后,旗主对阿米塔却有授道之恩情,根本就不会对阿米塔生出怨念。
而且道诀中特别强调,【印·中·印】需要天魔旗主以敬畏之心滋养,方能获得驱除怨念影响的医力,这就相当于把获得的神力经过了一波过滤,天魔旗主虽然因杀死数不清的生灵而招致怨念,但是反馈给阿米塔的神力,则是无比纯净!
而且天魔旗主要吸取畏信仰神力,而且短期内就会增长到一个可怕的水平,所以旗主本人并无法把握神力的获得数量。所以这【印·中·印】有没有乘机窃取的能力,也未可知!
对了,莫尔哈妖王也曾经提到过阿米塔,言道他是可以治疗神疫的医神。
这其中的脉路就更加明显了,冲在第一线的地神们,因为维护人牲的祭祀制度,遭到了无数猎民的怨恨,因而害了神疫。
而阿米塔则借治疗神疫之机,发明了【印·中·印】的疗法,可以缓解妖王们的神疫发作,同时也窃取了纯净的神力供自己使用。
这也解释了,为什么阿米塔名声不显,却可以修到元婴的秘密。
而天魔旗,正是在【印·中·印】的基础上,通过对额赫萨满驱瘟神旗的改进,进一步创造产一步一步改进了天魔旗。
阿米塔大神则以医神的面貌,堂而皇之地躲在幕后,大收渔翁之利!
吉祥发现,这如果是真相,几乎可以解释一切有关天魔旗的古怪之处:它的不时死灰复燃,它的修者为什么明知此旗有得大弊端仍然义无反顾的去修炼。
难道真是因为为了追求力量而迷失了判断力吗?不可能,哪一个修行者不是惊才绝艳之辈,怎么会连吉祥都能看穿的事,他们却想不通?
一定是有人在背后教唆!
也就是说,在华夏,那个逃走的关阔杰萨满,背后一定还站着一位至少元婴境的神灵,也许就是几千年后的阿米塔!至少和阿米塔有关。
那阿米塔身后还有人吗?
据耶鲁烈讲,三女神是有自己的古宗门的,但是从三女神建立的萨满神国的仪轨来看,显然那个宗门的底蕴也并不浓厚,否则建立的宗教,不至于到了后世分崩离析。
而且,吉祥所知道的最完美的宗教,就是西教,只有唯一的真神,镇压西方世界数千年。而萨满神国的教义,跟西教教义相比,一个是启蒙教材,一个是大学课本,完全不可同日而语。
但是这阿米塔却不然,他的【印·中·印】,他的不断进步的天魔旗修法,都有一种十分成体系、博大精深的感觉,完全不像是一个偶然开智的妖一点一点悟得的道法那样单薄。
还有白钧儒的背景也十分神秘强大,但提到紫裙女人,也是讳莫如深,这说明紫裙女人的根基,必然不输于他。
越想下去,吉祥越是心惊,不禁担心起一去不回的耶鲁烈来。
后世的萨满神国分崩离析,这是吉祥知道的结果。
结合封神之战人族修行者胜利后的神魔之辨,所以吉祥有理由认为三女神在参与封神之战上一定介入极深,并且惨遭封神榜的镇压,最成了后世道教神国的三位神灵——只有这样,萨满神国才会荒芜。
如此一来,耶鲁烈在萨满神国应该并不会遭遇什么危险,所以吉祥对此行一直充满了信心。
但是如果阿米塔真有着很深的背景,三女神虽然失去了控制力,可不等于萨满神国没有更强有力的神明!
吉祥心里大急,他迫切想知道耶鲁烈现在的境况。
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所以吉祥认为只要自己坚持走完,就可以最终见到三女神,也就会重新见到耶鲁烈。
到时或者失败,永远留在这里。或者成功,达成目标离开神国。
虽然不知道对不对,但是吉祥对当前的遭遇有一个估计。他判断这里的时间流速是作不得准的,就像不管走多远,必须九天九夜才能到阿布卡的居所,也就是展开情节。
而情节展开后,也必须走完所有情节,才能来到结局。
耶鲁烈被自己一言惊醒,直接破局而去,去见了阿布卡。而自己被有破局能力,只要走完这个局,自然也可以见到阿布卡。
而且从时间上,应该也就脚前脚后,不会差过一天。
所以吉祥也不着急,就这样在神国中走一程算一程,游逛了月余——无论他怎么走,参天的神树都可以看见,时间倒容易计算。
这期间他拾拾拣拣,搜罗了不少稀罕物,而有源源不断的信仰神力供应,吉祥也不会觉得渴和饿,反而乐在其中。
直到他在玛呼山留连了许久后,收集了很多制作萨满神具的灵石,突然有一个声音在他耳边响起:“收集这些有什么用呢?留在这里成神,所有那些东西,对你都将一无是处。”
于是他看见了一位肥胖的老者,留着鼠须,坐在一方青石上摆弄这一些石制器具,有石臼、石杵、石板、石针之类——吉祥知道这是萨满医病所有的神物。
“我叫阿米塔,是神国的医神,你若留下来,我愿意收你为弟子,共享人间的牺牲和香火!”鼠须老者道。
吉祥一愣。
阿米塔是一位医神,真身是刺猥,但是在萨满的神龛故事中提到的却不多,基本上是只有名字没有事迹,“天宫大战”里也仅露了一面,相当于路人甲,存在感极低。
不过他的名字,吉祥还在申公豹的口中听到过,当时也没在意,就好像周星星没成名的时候,你也不会留意那个金兵甲。
但是吉祥说什么也没想到阿米塔竟然会在神国里现身招揽他,这个行为透着让人想不通的古怪。
因为,他和对方完全处在敌对的立场,对于自己这个入侵者,他不是除掉自己才对吗?
这个偶遇,让吉祥的大脑瞬间清醒,对哦,这里是萨满神国,自己属于深入敌人腹地,但是因为进来以后,一直是一派安静祥和的景色,就算有攻击,也是针对耶鲁烈而生。
所以吉祥下意识地以为耶鲁烈走了,自己就安全了。
阿米塔的出现,显然这个认识是错的——这已经不是“天宫大战”中的情节。
“如果我没有记错的话,你似乎现在杀掉我更合理吧?”吉祥迟疑道。
“我是医神,只救人不杀人。”老人慈眉善目地笑道。
这个说法居然一下子便打动了吉祥,因为这位医神名声虽大,但是据杜鹃婆婆所讲,他在嵩岭猎民中从来都没有萨满,也就是说,他不会在任何萨满身上落身。
萨满神国中,这样的神灵并不少,大多数天神位格的,都是如此。但是天神的名字和故事,充斥着神龛故事,这是天神获得信仰神力的手段,也算是对那些依托萨满在人间收集香火的地神的一种剥削。
但是这位医神却是个例外。因为他不只神名不显,由于萨满治病祛灾,更多地是依靠领神的神术而不是医术,所以对这位医神的信仰也有限。
所以按理说,这位医仙所获得的信仰神力,应该极少,这会导致他的修为会远低于同时期的人。
然而耶鲁烈曾说过,萨满神国中,并不是所有的天神都是元婴期,事实上,只有少数萨满神进入了元婴,提到的名字中,如果吉祥记忆没错,这些名字中一定有阿米塔,只不过当时没有细究。
现在阿米塔出现在了自己眼前,这个问题自然而然就进入了吉祥的脑海。
见吉祥面露疑色,阿米塔又道:“我老头子在这神国里没有什么朋友,除了一些害了神病的下界地神找到老头子,才能让老头子偶尔忙一忙外,平时里无所事事,也就侍弄些花花草草,收拾下这些瓶瓶罐罐,这是兴趣爱好。”
“你来到神国里,虽然有渎神之罪,但只要不返回下界,三位女神大人也不会对你降下神罚,但也注定没有哪位神灵会与你往来,所以你过来和老头子凑一起,于你也大有好处。”
这当然打消不了吉祥的疑惑,于是他问道:“我就再也回不到人间了吗?”
“还有机会。只要你突破了神人壁垒成就神身后,即皈依萨满神国,神国就会赐予你神格,到时就随时都可以回到人间。”
“那么岂不是等于背叛了那些支持我的人?”
“也可以叫弃暗投明。”
吉祥无语,半晌又问道:“我投靠你,有什么好处呢?反正你又不会杀我。”
“至少你不会再困在这里。难道经过这么多年,你指望耶鲁烈能胜得过三女神?”老者捋了捋鼠须道。
“我也知道一些事情,所以你们的实力并不会比耶鲁烈强得离谱。而且你们是神国的建设者,而耶鲁烈是神国的颠覆者,根本不需要顾忌什么。所以我觉得双方的胜率,不过是五五之数。”
“就算确实如此,我还可以传你一篇神修道法,可以让你的修为突飞猛进,远远超过神国神格带给你的收益。”
吉祥沉思了许久,觉得就算以后能回到人间,叛徒的身份也让他再也没有脸见富诗韵、小萝莉、梵音婆婆……以及杜鹃婆婆等所有人,那与死掉何异?
于是缓缓摇摇头。
老者又道:“你要想清楚,现在下面还有祭祀祷告,所以你还可以得到信仰神力补充,等耶鲁烈失败了,祭祀一完结,你获得的信仰神力就几近为零——那时你的修为不但不会于有寸进,还会活活饿死在这里。”
见吉祥还要摇头,突然道:“我可以把道法先传授给你,你觉得这道法有价值,再做决定不迟。”
说着手一摆,就把吉祥拉到了一片漆黑的空间中,黑暗中一亮,出现了一幅幅画面,画面的主角就是鼠须老者,他正一步一步地演示这道法的修炼方法。
仅仅看了几个画面,吉祥就平静了下来,直到最后一幅画面淡去,将整篇道法演示完毕,吉祥又被带回了原地。
吉祥仍旧平静,表情古井不波,但是深吸了一口气,似是被道诀打动。
但是实际上他的心里波涛汹涌,简直要把他的三魂七魄翻了个底朝天!
那道法的名字叫“额赫修神法”,看着似乎只是一篇寻常的修神法门。
但是当道法只演示了三分之一时,吉祥就已经知道,这篇道法竟然是“天魔旗”的修炼法!而且是完全版的全套法诀,不只包括五瘟旗的炼制,甚至还包括了鸠神杖的炼制方法!
没错,虽然吉祥从来不知道“天魔旗”的法诀是什么,但只看这套法器,以有这套法器的动作方式,他就无比肯定,这就是天魔旗!
难怪申公豹会提到阿比塔大神,原来其中的关联在这里!
吉祥突然有了一种被骗上了贼船的感觉。
就好像匪徒为了拉人入伙,故意和那人照了相,若那人不入伙,对不起,为了保密,就得杀了你。所以除非被拉入伙的人知道里面的道道,在和匪徒照相时闭上了眼,否则不想死你就和入伙。
吉祥就是那个没来得及闭眼的。现在他知道了这个秘密,进退就已经由不得他了。
这些心理活动,都在吉祥一吸气时就已经完成,当他吐出一口气时,也并没有立刻答应,因为那有些假,他说:“让我老虑一下可以吗?”
阿米塔哈哈大笑,似乎对自己道法的吸引力非常自信,道:“当然可以,想好了就喊阿米塔大神,我给你烙印神印!”
说罢消失不见。
烙印神印!吉祥心里一声冷笑。
现在他终于拼齐了“天魔旗”的最后一块拼图。
想那天魔旗,出世便一直被剿杀,但是无论灭的多干净,总是每隔千多年,便会卷土重来一次。当时十叔对这个现象的解释是,是参与围剿的人怀有异心,想深入研究天魔旗,从而导致法诀不断改进并流落出去。
现在看来根本不是这样,而是有人在暗中推动,并且,这个人很可能就是阿米塔!
至于阿米塔推动天魔旗在人间流传的原因,正是他的修行之秘,要点就在他刚才所说的“烙印神印”上。那神印并不是神修寻常意义上的为神像、法器等开光,烙上自己的神印,以便接受信仰神力。
而是“印·中·印”,是要在吉祥的神印之上,叠加上阿米塔的神印!
他的理由是,此修行之法,会招致众生怨念,所以需要阿米塔随时以医力(木行的神力)去化解,以解决掉此修行道法的“唯一”缺陷。
真的能解决吗?屁!吉祥可是知道后世天魔旗的凄惨结局的,都是被魔煞侵夺了神魂,形神俱灭!
那阿米塔这么做有什么好处?
就在这【印·中·印】上。这印·中·印,或许有消减众生怨念的作用,但绝对是治标不治本,根本无法清除干净。所以【印·中·印】的作用,根本不是化解怨念力,而是吸取天魔旗主获得的神力。
由于神力具有有指向性,但怨念力指向旗主后,旗主对阿米塔却有授道之恩情,根本就不会对阿米塔生出怨念。
而且道诀中特别强调,【印·中·印】需要天魔旗主以敬畏之心滋养,方能获得驱除怨念影响的医力,这就相当于把获得的神力经过了一波过滤,天魔旗主虽然因杀死数不清的生灵而招致怨念,但是反馈给阿米塔的神力,则是无比纯净!
而且天魔旗主要吸取畏信仰神力,而且短期内就会增长到一个可怕的水平,所以旗主本人并无法把握神力的获得数量。所以这【印·中·印】有没有乘机窃取的能力,也未可知!
对了,莫尔哈妖王也曾经提到过阿米塔,言道他是可以治疗神疫的医神。
这其中的脉路就更加明显了,冲在第一线的地神们,因为维护人牲的祭祀制度,遭到了无数猎民的怨恨,因而害了神疫。
而阿米塔则借治疗神疫之机,发明了【印·中·印】的疗法,可以缓解妖王们的神疫发作,同时也窃取了纯净的神力供自己使用。
这也解释了,为什么阿米塔名声不显,却可以修到元婴的秘密。
而天魔旗,正是在【印·中·印】的基础上,通过对额赫萨满驱瘟神旗的改进,进一步创造产一步一步改进了天魔旗。
阿米塔大神则以医神的面貌,堂而皇之地躲在幕后,大收渔翁之利!
吉祥发现,这如果是真相,几乎可以解释一切有关天魔旗的古怪之处:它的不时死灰复燃,它的修者为什么明知此旗有得大弊端仍然义无反顾的去修炼。
难道真是因为为了追求力量而迷失了判断力吗?不可能,哪一个修行者不是惊才绝艳之辈,怎么会连吉祥都能看穿的事,他们却想不通?
一定是有人在背后教唆!
也就是说,在华夏,那个逃走的关阔杰萨满,背后一定还站着一位至少元婴境的神灵,也许就是几千年后的阿米塔!至少和阿米塔有关。
那阿米塔身后还有人吗?
据耶鲁烈讲,三女神是有自己的古宗门的,但是从三女神建立的萨满神国的仪轨来看,显然那个宗门的底蕴也并不浓厚,否则建立的宗教,不至于到了后世分崩离析。
而且,吉祥所知道的最完美的宗教,就是西教,只有唯一的真神,镇压西方世界数千年。而萨满神国的教义,跟西教教义相比,一个是启蒙教材,一个是大学课本,完全不可同日而语。
但是这阿米塔却不然,他的【印·中·印】,他的不断进步的天魔旗修法,都有一种十分成体系、博大精深的感觉,完全不像是一个偶然开智的妖一点一点悟得的道法那样单薄。
还有白钧儒的背景也十分神秘强大,但提到紫裙女人,也是讳莫如深,这说明紫裙女人的根基,必然不输于他。
越想下去,吉祥越是心惊,不禁担心起一去不回的耶鲁烈来。
后世的萨满神国分崩离析,这是吉祥知道的结果。
结合封神之战人族修行者胜利后的神魔之辨,所以吉祥有理由认为三女神在参与封神之战上一定介入极深,并且惨遭封神榜的镇压,最成了后世道教神国的三位神灵——只有这样,萨满神国才会荒芜。
如此一来,耶鲁烈在萨满神国应该并不会遭遇什么危险,所以吉祥对此行一直充满了信心。
但是如果阿米塔真有着很深的背景,三女神虽然失去了控制力,可不等于萨满神国没有更强有力的神明!
吉祥心里大急,他迫切想知道耶鲁烈现在的境况。
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