第二十章 转世之身
约翰尼的实力堪比金丹后期的水平,在西教中也是极为尊祟的存在,突然莫名其妙地在华夏边陲死在自已手里,无论怎么说,都不可避免地会引起双方一系列事端。
所以姜斩见吉祥身体并无大碍,顾不得交待什么,便匆匆离开回京复命去了。
吉祥虽然虚惊一场,但被吓的不轻却是实在的,用姜斩的话讲,魂都吓出窍了,再晚一点他都小命不保,会被活活吓死。
收拾好行囊,吉祥给成大仙打了个电话,确定了作法通灵的时间安排,就带着小狐狸的尸身寻路向五队村而去,打算在山路上寻一处好的地界把小狐狸埋葬了。
成大仙接了吉祥的电话很高兴,早早把自已的神堂布置好,还特意从县城里叫来了民间最负盛名的二神杜青。
但是本来约好上午的时间,通过电话后却迟迟不见吉祥的人影,电话打过去也没有人接,直到下午太阳偏了西,才看见吉祥鼻青脸肿地从山上下来进了村。
模样可是着实有点惨:面门肿了一大片,鼻翼上的血迹尚未揩干净,衣服也磨破了几处。说是着急赶路,从山坡上跑下来时没刹住车,撞到树上晕了过去,刚醒过来。
一听就是在撒谎,但成大仙也不好深究,便着杜青张罗着准备开始做法事。
成大仙号称自己的出马仙神术乃是传承自古萨满山神一脉,神帽神衣神裙神鼓等神具一应俱全,都是拜师之初由师父请神赐赠,自称是五旋天萨满,神术威力十分强大。
可是吉祥在神堂中也没看出不同:神堂正中供奉的神图也是玉皇大帝与王母娘娘,图下堂单上,众仙的称谓也是各种将军元帅,就连神案上摆着的代表胡、黄、常、蟒与悲子五大教主的神偶,也全是旧时关内富家老头老太太打扮……
吉祥就不信了,古萨满就信玉皇大帝吗?而且神仙全是关内人物?那古时候关内关外还打得要生要死干嘛,看谁是乘风破浪的哥哥吗?
其实这也正是吉祥排斥拜成大仙为师的一个重要原因。
出马仙所奉神系,一个地方一个样,一个堂口一个样,神神叨叨,破绽百出,就比如说“胡天彪”这个仙人,绝大多数堂口都有,但一会出自东海紫金山,一会来于昆仑云光洞,再换一家又成了北海无极窟,让人感觉这不是狐仙,而是兔子精,窝忒多。
萨满教也一样,不同民族,同一民族不同的村庄,同一村庄不同的老人,讲出来的神和神话也都不一样,很随性,与三大宗教相比,显得一点都不庄严神圣,也让吉祥很难生出归属意愿。
另外大神或萨满还有两个重要特点让吉祥十分不喜欢。
一是,不论本领多高强的大神,其法力神通都是来自于所请神灵,离开了神灵,大神本人就是一个普通人,走路把自已摔成豁牙都不稀奇。
而且仙家附体大神时,大神是没有自已的意识的,仅相当于一个容器,为所供奉的仙家提供落神的躯体。这个吉祥也接受不了,修行来修行去,落得个自已啥也不是,甚至身体自主权都没有,没意思。
二是,虽然仙家附体后的大神还是挺厉害的,吉祥见过的,就有刀枪不入、力大无穷、脚踏烈火、上树如飞等等神异能力。更高明的还能过阴索魂,下到地府去和阎王爷掰手腕,然后生生把死人的魂魄抢回来,听起来好不厉害。
但是吉祥还是宁愿自已修行。为啥?吉祥是见过大神请神的,与其说请,不如说求,有时又唱又跳折腾一两天,神都请不下来——你说这要是突然遭遇到山神石那怪物,呵呵,两天后仙家下来了,骨头都被啃成渣了。
“怎么样,不错吧?以后拜了师,师父给你置办全套的!”成大仙看吉祥盘腿座在神堂的神凳上安静地四处打量,还以为他羡慕了。
吉祥艰难地咧嘴笑了笑,动了动嘴却没说话。
经历了昨夜的挫折,虽未受伤害,但却令吉祥对鬼神之事突然生出了敬畏。
可以不信,但勿亵渎。
二神杜青出身于福山县最出名的大家族杜族,福山县城就是由杜族的聚居地一点一点发展而来。杜族自古人丁兴旺,富贵绵延,当代的杜族大房,就是本县首富,也是全省排名前十的大富豪之一。
有些人总说大神是灵媒,其实是误解。前面说过,大神只是仙家落神的容器,附体后大神并没有自已的意识,说话的是附身的仙家。
仙家又限于仙规,不能和凡人直接对话,那么凡人的祈请与仙家的应答,就要靠真正的灵媒——二神来传达,这需要二神既要精通神事,算得半个仙门中人,又要通俗务,能多方照应,让求神者乘兴而来,乘兴而去,最后仙人行善,人得善时,仙与人皆大欢喜。
好的二神,在出马仙一系中,地位也十分重要,仅次于大神。
吉祥也能看出成大仙的不凡之处。吉祥见过的星安村大神,神具十分寒酸,只有一顶缀着流苏的神帽,连神鼓都是以筷子敲碗代替。
成大仙光神服就分神裤、神褂、神鞋、神坎肩、神裙等若干个部分,算上焚香除秽的时间,在二神的服侍下差不多半个小时才穿戴整齐。
神服的制作十分讲究,都是以上好的鹿皮制成,上面纹有各色纹饰与动植物神灵,并装饰着黄澄澄的铜铃和五彩布条,微微一动哗哗作响,十分威武。
神帽更讲究,上有五叉高耸的黄铜鹿角,耳后五彩布条护颈,额前珍珠流苏覆面,戴上后整个人便全部隐在盛装神具之后,等二神把神鼓神鞭递过来,成大仙执鼓而立,一种神秘苍茫的气息顿时油然而生。
这个形象吉祥很熟悉,因为每天他浏览自已的噩梦时,都能在山神石侧的萨满身上看见——这倒让吉祥对此行的结果生出了许多希冀。
成大仙的请神过程也要复杂一些。
吉祥的见过的大神,都是坐在那里边打鼓边唱,然后打一个哆嗦,仙家就附体了。成大仙则非是打着神鼓,一直围着吉祥边跳边唱,声情并茂,二神还带着一些妇女在一旁不时应和。
足足折腾了二十多分钟,成大仙才身体一软,倒在二神肩上。
再开口时,已经是一个陌生而威严的声音。
不过这个过程身在局中的吉祥却不知道。
成大仙围绕他转了没两圈,他就开始两眼迷离,头晕脑涨,不知不觉就没了意识。
不知过了多久,隐约听见“咚”的一声鼓响,敲得吉祥心脏一震,立刻睁开眼睛恢复了神智清明。见成大仙闭着眼坐在神凳上,靠着杜青的肩,没有一点声息。
杜青则表情古怪地看着自己,有惊讶,有畏惧,也有羡慕……不一而足。
待闲杂看客请离神堂,偌大的神堂里就剩下了三个当事人时,成大仙也悠悠醒来,杜青才缓缓地说出了这次法事的通灵结果。
结果既在吉祥意料之中,也在意料之外。
意料之中的事,是他实际上是仙人转世的身份,而前世身,正是陆俭。
之所以会有这个猜测,其实就是来五队路上的事。
虽然姜斩没有和他透露什么,但是吉祥思维能力恢复后,也察觉约翰尼的诡异之处太明显:那么大的高手,大半夜跑到山上,为了吓小孩子个半死,顺手杀死了一只狐妖,还搭上了自已的命?图啥啊?
反观自已,虽然失去了可能成为朋友的小狐狸,但是也得到了一次惨绝人寰恐怖记忆——问题就在这里,吉祥调动惊惧念力修炼,发现经昨晚约翰尼这么一吓,所凝出的念力之珠之凝实,竟然已经远远超过了怒怨念力,一举跃居第一!
如此说来,这约翰尼,简直就是豁出去命在帮自已。这怎么可能?……可是他又号称是山神石的弟子,还教训自已要心有怖畏……并且最终还补足了自已所欠缺的念力情绪。
这不由得让他想起了噩梦,梦中自已和陆俭可是一体的,难道自已真的是仙人转世?不然约翰尼又不认识自已,凭什么帮自已呢?只有他真是山神石——也就是那传说中的“鹏”的弟子,甚至就是孟彦真,而自已恰好是陆俭,才能解释得通他的行为。
所以杜青说出自已是陆俭的转世之身时,吉祥不觉得意外,反而觉得杜青更加可信。因为“陆俭”和自已的联系,只有他自已和王子薇二人知道,杜青能说出来,自然不是信口胡诌。
况且杜青还解释了吉祥为什么没有前世记忆的疑问。
这就涉及了那个让吉祥感到意外的结果——吉祥还真是被仙家锁定,有意在他身上落神。这一点成大仙和王子薇都没有看走眼。
只不过要落神的仙家却不是山神石的灵,而是一位自称灵鹿的妖仙,并称自已是陆俭的故人,他今生的护道者,只是机缘未到,暂时不会落神。
据灵鹿妖仙所言,陆俭前世与神萨满莫乌胤哲一战,受创颇重,神魂残破不堪,即使以佛门至宝“九世定缘珠”转世重修,仍一连八世都未能觉醒记忆。
今世已经是最后一世,若仍不能觉醒记忆,来世便烟消云散。
灵鹿妖仙受了陆俭极大恩惠,为了了却这段因缘,所以这一世他不得不出手相帮,但也只能把他的传承和最重要记忆片段唤醒,其它也无能为力,这才形成了吉祥现在的状况。
灵鹿妖仙的解释合情合理,同时说明了《指极诀》和噩梦的来源与形式问题。更重要的是,他说出了一个重要的名字:
神萨满,莫乌胤哲!
请收藏本站:https://www.bqnn.cc。笔趣阁手机版:https://m.bqnn.cc
所以姜斩见吉祥身体并无大碍,顾不得交待什么,便匆匆离开回京复命去了。
吉祥虽然虚惊一场,但被吓的不轻却是实在的,用姜斩的话讲,魂都吓出窍了,再晚一点他都小命不保,会被活活吓死。
收拾好行囊,吉祥给成大仙打了个电话,确定了作法通灵的时间安排,就带着小狐狸的尸身寻路向五队村而去,打算在山路上寻一处好的地界把小狐狸埋葬了。
成大仙接了吉祥的电话很高兴,早早把自已的神堂布置好,还特意从县城里叫来了民间最负盛名的二神杜青。
但是本来约好上午的时间,通过电话后却迟迟不见吉祥的人影,电话打过去也没有人接,直到下午太阳偏了西,才看见吉祥鼻青脸肿地从山上下来进了村。
模样可是着实有点惨:面门肿了一大片,鼻翼上的血迹尚未揩干净,衣服也磨破了几处。说是着急赶路,从山坡上跑下来时没刹住车,撞到树上晕了过去,刚醒过来。
一听就是在撒谎,但成大仙也不好深究,便着杜青张罗着准备开始做法事。
成大仙号称自己的出马仙神术乃是传承自古萨满山神一脉,神帽神衣神裙神鼓等神具一应俱全,都是拜师之初由师父请神赐赠,自称是五旋天萨满,神术威力十分强大。
可是吉祥在神堂中也没看出不同:神堂正中供奉的神图也是玉皇大帝与王母娘娘,图下堂单上,众仙的称谓也是各种将军元帅,就连神案上摆着的代表胡、黄、常、蟒与悲子五大教主的神偶,也全是旧时关内富家老头老太太打扮……
吉祥就不信了,古萨满就信玉皇大帝吗?而且神仙全是关内人物?那古时候关内关外还打得要生要死干嘛,看谁是乘风破浪的哥哥吗?
其实这也正是吉祥排斥拜成大仙为师的一个重要原因。
出马仙所奉神系,一个地方一个样,一个堂口一个样,神神叨叨,破绽百出,就比如说“胡天彪”这个仙人,绝大多数堂口都有,但一会出自东海紫金山,一会来于昆仑云光洞,再换一家又成了北海无极窟,让人感觉这不是狐仙,而是兔子精,窝忒多。
萨满教也一样,不同民族,同一民族不同的村庄,同一村庄不同的老人,讲出来的神和神话也都不一样,很随性,与三大宗教相比,显得一点都不庄严神圣,也让吉祥很难生出归属意愿。
另外大神或萨满还有两个重要特点让吉祥十分不喜欢。
一是,不论本领多高强的大神,其法力神通都是来自于所请神灵,离开了神灵,大神本人就是一个普通人,走路把自已摔成豁牙都不稀奇。
而且仙家附体大神时,大神是没有自已的意识的,仅相当于一个容器,为所供奉的仙家提供落神的躯体。这个吉祥也接受不了,修行来修行去,落得个自已啥也不是,甚至身体自主权都没有,没意思。
二是,虽然仙家附体后的大神还是挺厉害的,吉祥见过的,就有刀枪不入、力大无穷、脚踏烈火、上树如飞等等神异能力。更高明的还能过阴索魂,下到地府去和阎王爷掰手腕,然后生生把死人的魂魄抢回来,听起来好不厉害。
但是吉祥还是宁愿自已修行。为啥?吉祥是见过大神请神的,与其说请,不如说求,有时又唱又跳折腾一两天,神都请不下来——你说这要是突然遭遇到山神石那怪物,呵呵,两天后仙家下来了,骨头都被啃成渣了。
“怎么样,不错吧?以后拜了师,师父给你置办全套的!”成大仙看吉祥盘腿座在神堂的神凳上安静地四处打量,还以为他羡慕了。
吉祥艰难地咧嘴笑了笑,动了动嘴却没说话。
经历了昨夜的挫折,虽未受伤害,但却令吉祥对鬼神之事突然生出了敬畏。
可以不信,但勿亵渎。
二神杜青出身于福山县最出名的大家族杜族,福山县城就是由杜族的聚居地一点一点发展而来。杜族自古人丁兴旺,富贵绵延,当代的杜族大房,就是本县首富,也是全省排名前十的大富豪之一。
有些人总说大神是灵媒,其实是误解。前面说过,大神只是仙家落神的容器,附体后大神并没有自已的意识,说话的是附身的仙家。
仙家又限于仙规,不能和凡人直接对话,那么凡人的祈请与仙家的应答,就要靠真正的灵媒——二神来传达,这需要二神既要精通神事,算得半个仙门中人,又要通俗务,能多方照应,让求神者乘兴而来,乘兴而去,最后仙人行善,人得善时,仙与人皆大欢喜。
好的二神,在出马仙一系中,地位也十分重要,仅次于大神。
吉祥也能看出成大仙的不凡之处。吉祥见过的星安村大神,神具十分寒酸,只有一顶缀着流苏的神帽,连神鼓都是以筷子敲碗代替。
成大仙光神服就分神裤、神褂、神鞋、神坎肩、神裙等若干个部分,算上焚香除秽的时间,在二神的服侍下差不多半个小时才穿戴整齐。
神服的制作十分讲究,都是以上好的鹿皮制成,上面纹有各色纹饰与动植物神灵,并装饰着黄澄澄的铜铃和五彩布条,微微一动哗哗作响,十分威武。
神帽更讲究,上有五叉高耸的黄铜鹿角,耳后五彩布条护颈,额前珍珠流苏覆面,戴上后整个人便全部隐在盛装神具之后,等二神把神鼓神鞭递过来,成大仙执鼓而立,一种神秘苍茫的气息顿时油然而生。
这个形象吉祥很熟悉,因为每天他浏览自已的噩梦时,都能在山神石侧的萨满身上看见——这倒让吉祥对此行的结果生出了许多希冀。
成大仙的请神过程也要复杂一些。
吉祥的见过的大神,都是坐在那里边打鼓边唱,然后打一个哆嗦,仙家就附体了。成大仙则非是打着神鼓,一直围着吉祥边跳边唱,声情并茂,二神还带着一些妇女在一旁不时应和。
足足折腾了二十多分钟,成大仙才身体一软,倒在二神肩上。
再开口时,已经是一个陌生而威严的声音。
不过这个过程身在局中的吉祥却不知道。
成大仙围绕他转了没两圈,他就开始两眼迷离,头晕脑涨,不知不觉就没了意识。
不知过了多久,隐约听见“咚”的一声鼓响,敲得吉祥心脏一震,立刻睁开眼睛恢复了神智清明。见成大仙闭着眼坐在神凳上,靠着杜青的肩,没有一点声息。
杜青则表情古怪地看着自己,有惊讶,有畏惧,也有羡慕……不一而足。
待闲杂看客请离神堂,偌大的神堂里就剩下了三个当事人时,成大仙也悠悠醒来,杜青才缓缓地说出了这次法事的通灵结果。
结果既在吉祥意料之中,也在意料之外。
意料之中的事,是他实际上是仙人转世的身份,而前世身,正是陆俭。
之所以会有这个猜测,其实就是来五队路上的事。
虽然姜斩没有和他透露什么,但是吉祥思维能力恢复后,也察觉约翰尼的诡异之处太明显:那么大的高手,大半夜跑到山上,为了吓小孩子个半死,顺手杀死了一只狐妖,还搭上了自已的命?图啥啊?
反观自已,虽然失去了可能成为朋友的小狐狸,但是也得到了一次惨绝人寰恐怖记忆——问题就在这里,吉祥调动惊惧念力修炼,发现经昨晚约翰尼这么一吓,所凝出的念力之珠之凝实,竟然已经远远超过了怒怨念力,一举跃居第一!
如此说来,这约翰尼,简直就是豁出去命在帮自已。这怎么可能?……可是他又号称是山神石的弟子,还教训自已要心有怖畏……并且最终还补足了自已所欠缺的念力情绪。
这不由得让他想起了噩梦,梦中自已和陆俭可是一体的,难道自已真的是仙人转世?不然约翰尼又不认识自已,凭什么帮自已呢?只有他真是山神石——也就是那传说中的“鹏”的弟子,甚至就是孟彦真,而自已恰好是陆俭,才能解释得通他的行为。
所以杜青说出自已是陆俭的转世之身时,吉祥不觉得意外,反而觉得杜青更加可信。因为“陆俭”和自已的联系,只有他自已和王子薇二人知道,杜青能说出来,自然不是信口胡诌。
况且杜青还解释了吉祥为什么没有前世记忆的疑问。
这就涉及了那个让吉祥感到意外的结果——吉祥还真是被仙家锁定,有意在他身上落神。这一点成大仙和王子薇都没有看走眼。
只不过要落神的仙家却不是山神石的灵,而是一位自称灵鹿的妖仙,并称自已是陆俭的故人,他今生的护道者,只是机缘未到,暂时不会落神。
据灵鹿妖仙所言,陆俭前世与神萨满莫乌胤哲一战,受创颇重,神魂残破不堪,即使以佛门至宝“九世定缘珠”转世重修,仍一连八世都未能觉醒记忆。
今世已经是最后一世,若仍不能觉醒记忆,来世便烟消云散。
灵鹿妖仙受了陆俭极大恩惠,为了了却这段因缘,所以这一世他不得不出手相帮,但也只能把他的传承和最重要记忆片段唤醒,其它也无能为力,这才形成了吉祥现在的状况。
灵鹿妖仙的解释合情合理,同时说明了《指极诀》和噩梦的来源与形式问题。更重要的是,他说出了一个重要的名字:
神萨满,莫乌胤哲!
请收藏本站:https://www.bqnn.cc。笔趣阁手机版:https://m.bqnn.cc