第五百五十二章 浮屠氏实有人(求订阅!)
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岳飞和白瓦尔罕带来的是甚么秘密武器,能让李衍下定继续攻打日本的决心?/p
他们带来的这件秘密武器就是……沉螺舟。/p
沉螺舟,形如蚌壳,所有间隙都用沥青密封过,水不能入,能伏行水底行走,里面可容纳上百人,重洋大海都可渡得,能日行百里,且不畏风浪。/p
说得直白一点,岳飞和白瓦尔罕带来的其实就是简易的潜水艇。/p
岳飞准备制造三五百个沉螺舟,然后明修栈道暗度陈仓运三五万精锐到四国岛北侧寻一地悄悄登6,然后前后夹击,一战而攻下四国岛。/p
而只要四国岛能被攻下,右路军就可以以四国岛为踏板登6本州岛,然后前后夹击周防、长门,进而攻克日军南面的防线,打开本州岛的大门。/p
李衍很看好沉螺舟,进而很看好岳飞的明修栈道暗度陈仓计划,因此,密令白瓦尔罕调动所有匠人和船工全力打造沉螺舟。/p
为了麻痹日本人,李衍先是下令左右两路大军暂时按兵不动清理已得之地的抵抗势力,然后派出坂部之子和王介儒与日本派来的使节展开谈判,而李衍本人则一边随罗真人修炼道家的养生之术、一边关注水泊梁山的展和建设,大有纵马南山一心提升国力之意。/p
……/p
水泊梁山与日本的几战,宋国、金国、西夏,甚至就连天祚帝和蒙古诸部,也在关注。/p
得知水泊梁山只用了三个多月就攻打下了日本三分之一的领土,并逼得日本主动提出割地、称藩、纳贡、派遣质子与水泊梁山永结同好,各方势力对水泊梁山的忌惮和戒备又增加了三分。/p
各方势力纷纷遣使来汉城向李衍示好,这其中又以宋国最为殷勤,不仅送来了一大批礼物表示祝贺,还催促李衍尽快派人接管海南岛、华亭县、东莞县,然后两家全面通商,共同繁荣。/p
吸取了当初外交失败导致自己被六方势力围攻的经验教训,这次李衍大力展外交,将萧容、韩昉、张言、张仅、金富弼等外交人才全都派了出去,并让他们带足了水泊梁山的特产,与各方势力建交,商量共同展经济提升国力,做足了准备在辽东扎根不会再去跟各方势力逐鹿的姿态。/p
在这几方势力当中,水泊梁山又跟宋国走得最近——得知宋军缺少兵甲,李衍以市价出售宋国一批上好的精铁,并承诺,宋国想买多少,都卖。/p
宋国原来是不缺铁的。/p
但燕地那两败,让宋国损失了大量的兵甲。/p
而且,那两战还将宋国多年的储备掏空了。/p
另外,宋国每年还得耗铁数千万斤,仅铁钱一样,就需要上千万斤精铁。/p
更重要的是,这是一个跟水泊梁山修复关系的好机会。/p
所以,宋国一次性就跟水泊梁山买了五千万斤精铁。/p
(金国、西夏、蒙古诸部其实也都跟水泊梁山买了不少精铁,毕竟,铁在这个时代是硬通货,而这几方势力又不像宋国一样能大规模的产铁。)/p
李衍知道宋国现在没钱,因此,没有让宋国用金银付,而是让人用这笔钱在宋国采购一些水泊梁山所缺的物资。/p
双方积极贸易,让双方的关系慢慢缓和起来。/p
……/p
宣和六年正月初六,马扩陪同金国使者来到东京。/p
金使将讣书呈上,赵佶下诏,为完颜阿骨打的驾崩辍朝五日,以示哀悼。/p
为表达对完颜阿骨打的沉痛悼念,赵佶还特意在皇城内东门别次里穿上丧服,以示志哀。/p
……/p
转眼间,便到了上元节。/p
每年的上元节观灯,都是东京城的一大盛事——淳化元年六月,宋太宗赵光义下令停止中元与下元灯展,要集中力量办好上元灯展。上元灯展,要连续举办五天,已成为宋朝的一种规制。如何办好上元灯展,已成为东京开封府的一件大事。实际上,上元灯展已经成为东京城标志性的盛大节日之一。/p
到了徽宗时期,上元灯展更是辉煌壮观,盛况空前。/p
为了办好上元灯展,自头一年的腊月十五开始,便在景龙门一带预展,称作“预赏”,而且灯展的活动内容也更加丰富。/p
每年面对此时盛景,赵佶都是喜气洋洋,心花怒放。/p
但是,今年则有些不同。/p
今年,赵佶有些郁郁寡欢。/p
赵佶如此,自然不是因为完颜阿骨打去世,而是因为平州张觉事件。/p
平州张觉事件,在赵佶心里留下了很沉重的一个阴影。/p
赵佶知道,收回平、滦、营三州的愿望已经彻底化为了泡影,他永远都不可能将胡人南下的最后一条通道堵上了。/p
这天晚上,赵佶与郑皇后正在宣德楼上观灯,一个突事件,让赵佶沉重的心情变得更加糟糕。/p
事件是这样的。/p
按照规定,天子御楼观灯,开封府尹必须在西楼下安排警卫人员,以保障天子的安全。/p
可不知为什么,这次开封府尹在西楼下似乎并没有安排警卫。/p
当时,赵佶独自站在西楼窗口下,身旁也没有宦官跟随。/p
突然!/p
一个人从人群中跃出!/p
那人,缁布衣,若僧寺童行状。/p
那人用手指着赵佶,大声说道:“汝是耶,有何神?乃敢破坏吾教。吾今语汝,报将至矣!吾犹不畏汝,汝岂能坏诸佛菩萨耶?”/p
当时,很多人都听到了这些话。/p
很快,那人便被侍卫抓获。/p
赵佶在大怒之余,亲审了那人。/p
那人道:“吾岂逃汝乎?吾故示汝以此,使汝知无奈何吾教尔。听汝苦吾,吾今不语矣。”/p
赵佶大怒,命人给那人施以酷刑。/p
可那人一声不吭,好似一点痛苦都没有一般。/p
施行之人大惊!/p
赵佶也大惊,忙命人将宋冲妙羽士请过来。/p
宋冲妙善行天法,很有名,世称宋法师。/p
宋法师急忙来到现场,然后看了看,之后冲赵佶禀奏道:“臣所治邪鬼,此人者,臣所不能识也。”/p
审讯人员只好对那人继续上刑法,断其足筋,俄施刀脔,血肉狼藉。/p
到了晚上,那人已经被折磨得不成人样,然后才死。/p
这个突事件,让本就不痛快的赵佶,更加不痛快。/p
世人皆说:“呜呼!浮屠氏实有人。”/p
对于佛教与道教,赵佶的态度是很鲜明的,即贬斥佛教、尊崇道教。/p
中国历史上曾生过四次灭佛运动,即北魏太武帝真君七年、北周武帝建德三年、唐武宗会昌五年和后周世宗显德二年,佛教史上称之为“三武一宗”法难。/p
赵佶虽然没实行过灭佛之举,但他对佛教的确也造成过伤害。/p
赵佶笃信道教,特别是在政和、宣和年间,他开始在全国范围内大规模崇奉道教。/p
政和六年,赵佶听信道士林灵素编造的虚妄神话,相信自己是上帝之长子神霄玉清王下凡,号“长生大帝君”。/p
第二年,赵佶下诏通告全国,改天宁万寿宫为神霄玉清万寿宫,在殿上设长生大帝君像。/p
四月,赵佶对道录院说:“朕乃昊天上帝元子,为大霄帝君,睹中华被金狄之教焚指炼臂,舍身以求正觉,朕甚悯焉,遂哀恳上帝,愿为人主,令天下归于正道。帝允所请,令弟青华帝君权朕大宵之府。朕夙夕惊惧,尚虑我教所订未周,卿等可上表章,册朕为教主道君皇帝。”/p
于是,群臣与道录院上表册之。/p
宣和元年春正月,赵佶下诏:“佛改号大觉真仙,余为仙人、大士之号。僧为德士,易服饰,称姓氏。寺为宫,院为观,即住持之人为知宫观事。”/p
不久,赵佶又改称尼为女德。/p
废佛一事,在佛教界引起了轩然大波,不仅各地僧侣不断反抗,朝廷当中的很多大臣对废佛一事也持反对意见。/p
废佛闹剧,到宣和二年六月才宣告结束——赵佶迫于内外压力,不得不专门下诏,恢复寺院和僧尼称号。/p
可是,赵佶因废佛而对佛教界造成的伤害,恐怕不是一道诏书就能修复好的。/p
这次的事件,就是一个很好的证明。/p
事情传到李衍耳中之后,最近天天修炼吐纳之术和采荫补阳之法的李衍,想了想,让鲁智深派人去一趟五台山将他师父智真长老请来汉城开一场水6法会。/p
鲁智深很想念他师父智真长老,因此亲自回了一趟五台山。/p
十数日之后,智真长老来到汉城,开了一场规模宏大的水6法会。/p
水6法会结束了之后,李衍亲自跟智真长老聊了半日,受益匪浅。/p
不久,李衍颁布了宗教法:/p
水泊梁山的所有民众都有信仰自由。/p
任何组织或者个人不得强制民众信仰宗教或者不信仰宗教。/p
不得歧视信仰宗教的民众或者不信仰宗教的民众,信教民众和不信教民众、信仰不同宗教的民众应当相互尊重、和睦相处。/p
国家保护正常的宗教活动。/p
任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。/p
宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。/p
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他们带来的这件秘密武器就是……沉螺舟。/p
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水泊梁山与日本的几战,宋国、金国、西夏,甚至就连天祚帝和蒙古诸部,也在关注。/p
得知水泊梁山只用了三个多月就攻打下了日本三分之一的领土,并逼得日本主动提出割地、称藩、纳贡、派遣质子与水泊梁山永结同好,各方势力对水泊梁山的忌惮和戒备又增加了三分。/p
各方势力纷纷遣使来汉城向李衍示好,这其中又以宋国最为殷勤,不仅送来了一大批礼物表示祝贺,还催促李衍尽快派人接管海南岛、华亭县、东莞县,然后两家全面通商,共同繁荣。/p
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为表达对完颜阿骨打的沉痛悼念,赵佶还特意在皇城内东门别次里穿上丧服,以示志哀。/p
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赵佶如此,自然不是因为完颜阿骨打去世,而是因为平州张觉事件。/p
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赵佶知道,收回平、滦、营三州的愿望已经彻底化为了泡影,他永远都不可能将胡人南下的最后一条通道堵上了。/p
这天晚上,赵佶与郑皇后正在宣德楼上观灯,一个突事件,让赵佶沉重的心情变得更加糟糕。/p
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按照规定,天子御楼观灯,开封府尹必须在西楼下安排警卫人员,以保障天子的安全。/p
可不知为什么,这次开封府尹在西楼下似乎并没有安排警卫。/p
当时,赵佶独自站在西楼窗口下,身旁也没有宦官跟随。/p
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那人,缁布衣,若僧寺童行状。/p
那人用手指着赵佶,大声说道:“汝是耶,有何神?乃敢破坏吾教。吾今语汝,报将至矣!吾犹不畏汝,汝岂能坏诸佛菩萨耶?”/p
当时,很多人都听到了这些话。/p
很快,那人便被侍卫抓获。/p
赵佶在大怒之余,亲审了那人。/p
那人道:“吾岂逃汝乎?吾故示汝以此,使汝知无奈何吾教尔。听汝苦吾,吾今不语矣。”/p
赵佶大怒,命人给那人施以酷刑。/p
可那人一声不吭,好似一点痛苦都没有一般。/p
施行之人大惊!/p
赵佶也大惊,忙命人将宋冲妙羽士请过来。/p
宋冲妙善行天法,很有名,世称宋法师。/p
宋法师急忙来到现场,然后看了看,之后冲赵佶禀奏道:“臣所治邪鬼,此人者,臣所不能识也。”/p
审讯人员只好对那人继续上刑法,断其足筋,俄施刀脔,血肉狼藉。/p
到了晚上,那人已经被折磨得不成人样,然后才死。/p
这个突事件,让本就不痛快的赵佶,更加不痛快。/p
世人皆说:“呜呼!浮屠氏实有人。”/p
对于佛教与道教,赵佶的态度是很鲜明的,即贬斥佛教、尊崇道教。/p
中国历史上曾生过四次灭佛运动,即北魏太武帝真君七年、北周武帝建德三年、唐武宗会昌五年和后周世宗显德二年,佛教史上称之为“三武一宗”法难。/p
赵佶虽然没实行过灭佛之举,但他对佛教的确也造成过伤害。/p
赵佶笃信道教,特别是在政和、宣和年间,他开始在全国范围内大规模崇奉道教。/p
政和六年,赵佶听信道士林灵素编造的虚妄神话,相信自己是上帝之长子神霄玉清王下凡,号“长生大帝君”。/p
第二年,赵佶下诏通告全国,改天宁万寿宫为神霄玉清万寿宫,在殿上设长生大帝君像。/p
四月,赵佶对道录院说:“朕乃昊天上帝元子,为大霄帝君,睹中华被金狄之教焚指炼臂,舍身以求正觉,朕甚悯焉,遂哀恳上帝,愿为人主,令天下归于正道。帝允所请,令弟青华帝君权朕大宵之府。朕夙夕惊惧,尚虑我教所订未周,卿等可上表章,册朕为教主道君皇帝。”/p
于是,群臣与道录院上表册之。/p
宣和元年春正月,赵佶下诏:“佛改号大觉真仙,余为仙人、大士之号。僧为德士,易服饰,称姓氏。寺为宫,院为观,即住持之人为知宫观事。”/p
不久,赵佶又改称尼为女德。/p
废佛一事,在佛教界引起了轩然大波,不仅各地僧侣不断反抗,朝廷当中的很多大臣对废佛一事也持反对意见。/p
废佛闹剧,到宣和二年六月才宣告结束——赵佶迫于内外压力,不得不专门下诏,恢复寺院和僧尼称号。/p
可是,赵佶因废佛而对佛教界造成的伤害,恐怕不是一道诏书就能修复好的。/p
这次的事件,就是一个很好的证明。/p
事情传到李衍耳中之后,最近天天修炼吐纳之术和采荫补阳之法的李衍,想了想,让鲁智深派人去一趟五台山将他师父智真长老请来汉城开一场水6法会。/p
鲁智深很想念他师父智真长老,因此亲自回了一趟五台山。/p
十数日之后,智真长老来到汉城,开了一场规模宏大的水6法会。/p
水6法会结束了之后,李衍亲自跟智真长老聊了半日,受益匪浅。/p
不久,李衍颁布了宗教法:/p
水泊梁山的所有民众都有信仰自由。/p
任何组织或者个人不得强制民众信仰宗教或者不信仰宗教。/p
不得歧视信仰宗教的民众或者不信仰宗教的民众,信教民众和不信教民众、信仰不同宗教的民众应当相互尊重、和睦相处。/p
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任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。/p
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